صالحین رستم‌آباد

پایگاه مقاومت بسیج محمد رسول الله رستم اباد

صالحین رستم‌آباد

پایگاه مقاومت بسیج محمد رسول الله رستم اباد

۳ مطلب با موضوع «ره‌بـر :: امام خمینی (ره)» ثبت شده است

هدف بعثت انبیا

| يكشنبه, ۷ ارديبهشت ۱۳۹۳، ۱۱:۲۷ ق.ظ

بعث انبیاء براى تربیت ماست که ما در آن ورق که باید تربیت بشویم، جورى تربیت بشویم که آنجا هم زندگى‏مان زندگى سعادتمند باشد. اگر این تربیت نباشد و انسان با همان خوى حیوانى از این عالم به عالم دیگر برود، در آن عالم سعادت ندارد و به شقاوت مى‏رسد، انسان در آن عالم به ظلمات مى‏رسد.

  • ۰ نظر
  • ۰۷ ارديبهشت ۹۳ ، ۱۱:۲۷

سرّ نیاز انسان به انبیاء

| شنبه, ۶ ارديبهشت ۱۳۹۳، ۱۱:۱۱ ق.ظ

در میان همه موجوداتى که در طبیعت موجود هستند انسان اختصاصاتى دارد که سایر موجودات ندارند.

- انسان یک مرتبه باطن، یک مرتبه عقلیّت، یک مرتبه بالاتر از مرتبه عقل در انسان به قوه هست. از اوّل در سرشت انسان هست که این انسان از عالم طبیعت سیر مى‏کند تا برسد به آنجایى که وهم ماها نمى‏تواند برسد، و همه اینها محتاج به تربیت است.

همانطور که تربیت‏هاى مناسب با طبیعت هست، تربیت‏هاى مناسب با مراتب دیگرش هم هست که بعضى‏هایش را بشر مى‏تواند مطلع بشود و بعضى‏هایش را و بیشترش را بشر نمى‏تواند مطلع بشود.

اطّلاع را خداى تبارک و تعالى دارد و بعث انبیا براى این است که این بشر این چیزهایى را که اطلاع ندارد، این مراتب از انسانیّت را که خود بشر مطلّع نیست و کیفیت تربیت را تا اطّلاع بر خود درد و دوا نباشد نمى‏شود معالجه کرد انبیاء آمدند تا این انسان را به آن مراتبى که کسانى دیگر، علماى طبیعت نمى‏توانند این مراتب را اطّلاع پیداکنند و انسان را تربیت کنند، این مراتب را تربیت بدهند و نمو و مورد ارتقاء بدهند.

تمام علماى طبیعت به هر مرتبه‏اى که برسند، آخر ادراکاتشان ادراکات همین خصوصیات عالم طبیعت است. از عالم طبیعت به ماوراى عالم طبیعت که آن عالم با این عالم در موجودیّت شبیه‏اند والاّ در مرتبه وجود آنجا خیلى بالاتر از اینجاست، و ما الآن خواب هستیم و آنجا را الآن با این چشم طبیعى نمى‏توانیم ببینیم، چون انسان قابلیّت این را دارد که تربیت بشود و آن مراتب مافوق طبیعت را هم پیدابکند، و کسى نیست که به انسان این نحو تربیت را بکند، خداى تبارک و تعالى‏ انبیاء را مأمور فرمودند که اینها بیایند و تربیت کنند این انسان را که برسد به آن مراتب مافوق طبیعت و هر چیزى که در آن قابلیّت هست فعلیّت پیداکند و تربیت یک تربیت الهى بشود.

(صحیفه نور، ج‏2، ص‏231)

  • ۰ نظر
  • ۰۶ ارديبهشت ۹۳ ، ۱۱:۱۱

جامعیت انسان‏

| جمعه, ۵ ارديبهشت ۱۳۹۳، ۱۱:۰۱ ق.ظ

انسان یک موجود جامع هست، نه یک موجود یک بُعدى یا دو بُعدى.
موجودات دیگر بعضى‏شان یک بعدى‏‌اند، بعضى دو بُعدى. بعضى چند بعدى‏‌اند، لکن همه ابعاد وجود در سایر موجودات نیست، فقط انسان هست در بین همه موجودات که یک موجود چندین بعدى است که براى هر بُعدش احتیاجاتی دارد.

مکتب‏هائى که در عالم طبیعت هست، هر مکتبى را به استثناى مکتب اسلام که ملاحظه کنید یک مکتب مادى است که انسان را حیوان تصّور کرده‌‏است، یک موجودى که همان خوردن و خوابیدن است، منتهى بهتر خوردن و بهتر خوابیدن.

حیوانات هم مشترکند با ما در خوراک خوردن و خوابیدن، لکن این مکتب‏ها مى‏‌خواهند انسان را یک حیوانى که ‏اینطور ادراک کرده‌‏اند، از انسان که این هم مثل سایر حیوانات هست که تمام چیزهائى و رشدهایى که دارد در همان ادراکات و امور مادى دور مى‏زند، اسم آن را گفته‌‏اند امور عینى، خیال مى‏کنند که امر عینى عبارت از همین عالم طبیعت است، و حال اینکه عوالم دیگرى هست که اینها ادراکش نکرده‏‌اند و آنها عوالم عینى بیشتر، یعنى از عینیّت بیشتر حظ دارند تا عالم طبیعت.

عالم طبیعت در آخر موجودات عالم وجود واقع شده‏‌است، یعنى منتهى‏‌الیه عالم.
عالم وجود، عالم طبیعت است، پست‌‏ترین عالم‏‌ها عالم طبیعت است و اینطور نیست که انسان فقط خودش باشد و همین طبیعت و مرتبه‌‏اى نداشته باشد. انسان مراتب دارد. آن کسى که رفته سراغ آن مرتبه انسان و از این مراتب غافل شده‌‏است، اشتباه کرده‏‌است، آن کسى که چسبیده است به آن عالم ماده و مرتبه طبیعت را دیده و غافل از ماوراء الطبیعة است این هم اشتباه کرده است.

(صحیفه نور، ج‏2، ص‏54)

  • ۲ نظر
  • ۰۵ ارديبهشت ۹۳ ، ۱۱:۰۱